Vol.119 新年能量焕新:正念是疗愈的良药

我们只需正念呼吸、步行和微笑,就能接触正念的种子,获得疗愈,拥有幸福与快乐。

正念的能量是疗愈的良药,能够辨认和治疗内在受伤的小孩。但我们能够如何培养这种能量呢?

佛教心理学将心识分成两部分:一部分是意识;另一部分是藏识。意识是积极的觉察,西方心理学称之为显意识。要培养正念的能量,我们需要对自己进行的所有活动保持觉察,真正地存在于自己所做的事情之中。无论是喝茶或开车,都保持正念。当我们行走时,觉察自己在行走;当我们呼吸时,觉察自己在呼吸。

藏识也称为根本识,是我们意识的基础,西方心理学称为潜意识。那里藏着我们所有过去的经历,使我们具有学习和处理资料的能力。

我们的身心常常不是一体的。面对日常工作,我们身体在做,意识却不在。我们单以藏识便可以处理很多事情,而意识就可以想着其他成百上千件事情。譬如,当我们开车经过一座城市,意识无需想着开车,仍可以抵达目的地,没有迷路或发生意外,因为藏识在独立运作。

心识就像一间房子,我们的藏识是地下室,我们的意识是客厅。心行(亦即心念、心理现象)包括愤怒、悲哀或者是喜悦,是以种子的形式存在于藏识之中。我们有愤怒、绝望、歧视、恐惧的种子,也有正念、慈悲以及理解的种子。藏识就是由这些种子组成的,它像土壤一样,保存和滋养所有的种子。这些种子留在那里,直到我们听到、看到、读到或者想到一些事情触及了其中一颗种子,那颗种子就会让我们感到愤怒、喜悦或者悲伤。当种子成长,在意识的层面显现,进入了我们的“客厅”后,我们就不再称它为种子,而是一个心行。

当有人说了一些话或是做了一些事情惹恼了我们,触及我们愤怒的种子,种子就会在心识中显现,成为愤怒的心行。“行”这个字是佛教术语,任何组合而成的或由其他条件聚集合成的东西都是“行”。记号笔是“行”;我的手、花、桌子、房屋都是“行”。房屋是物质现象,手是生理现象,愤怒是心理现象。在佛教心理学中,我们说有51类不同的种子,会显现为51个心行,愤怒是其中一个。在藏识中,愤怒被称作种子;在心识中,它被称作心行。

当一颗种子(譬如是愤怒的种子)上升到我们的“客厅”,成为一个心行,我们能做的第一件事便是接触正念的种子,邀请它也一起显现,“客厅”中便有了两个心行。这是对于愤怒的正念。正念总是有个对象:当我们正念地呼吸,这是呼吸的正念;当我们正念地步行,这是步行的正念;当我们正念地进食,这是进食的正念。在这个例子中,正念是对愤怒而言的,正念觉察到愤怒,于是拥抱愤怒。

我们的修习是基于一种了悟——愤怒不是敌人。正念和愤怒都是我们自己。正念不会压抑或者对抗愤怒,而是觉察愤怒和看顾愤怒。正如大哥哥帮助弟弟,正念的能量觉察到愤怒的能量,然后温柔地拥抱它。

每当我们需要正念的能量,只需正念呼吸、正念步行和微笑,便能接触正念的种子,我们因而有能力觉察、拥抱,能够深入观察以及转化。

无论我们在做什么:煮饭、拖地、清洗或者行走,觉察自己的呼吸都能培养正念的能量,在我们之内的正念种子就会愈发强壮。在正念的种子之内,有“定”的种子,有了这两种能量,我们就能从痛苦中得到解脱。

心需要排除痛苦的情绪

我们知道,体内有毒素。如果血液不能正常循环,就会积累毒素。为了保持身体健康,我们需要排除这些毒素。当血液循环良好之时,肾和肝就能执行它们的任务——排出毒素。按摩身体可以帮助血液循环。

我们的心识同样会出现循环不良的状况。我们体内可能会有痛苦、苦楚、悲伤及绝望的“硬块”,这是心识的毒素,我们称之为结使或心结。用正念的能量拥抱痛苦和悲伤,就是学习按摩我们的心识。当血液不能正常循环,身体的器官就不能正常运作,我们因此生病。当我们的心灵不能顺畅循环,我们的心就会因此生病。正念能够刺激和加速整个痛苦硬块的循环流动。

压抑内在情绪,令自己更加痛苦

痛苦、苦楚、悲伤及绝望的硬块总是希望能够上升到我们的意识,进入我们的“客厅”。它们日渐生长,需要我们的关注。但我们不想这些不速之客到访,因为面对它们,我们会很痛苦。我们尝试阻止它们,把它们留在“地下室”安睡。我们不想面对,因而惯性地邀请其他“客人”来充塞“客厅”。

即使我们只有10-15分钟的休息时间,我们也会做一些事情来占据“客厅”:打电话给朋友、看书、打开电视或者开车出去兜风。我们希望,当“客厅”被其他事物占据后,负面的心行便无法显现。

但所有的心行都需要流动。如果我们不让它出现,它就会在心灵中产生不良的循环,让我们的身心显现为精神疾病和抑郁的症状。

当我们头痛时,我们可能会服用药物,但有时头痛并没有消失,这时的头痛可能是精神疾病的症状。当出现敏感症状时,我们以为是生理问题,但敏感也可能是精神疾病的一个症状。我们遵从医生的指示服药,结果使内在情绪持续受到压抑,令病情更严重。

拆除害怕痛苦的屏障

如果我们要解开害怕痛苦的心结,就应逐步容许它们流动上升到我们的“客厅”,并学习用正念拥抱和转化它们。当我们拆除“地下室”与“客厅”之间的屏障,痛苦的硬块便会浮现,我们需要承受一点痛苦,这是无法避免的事情,因为我们内在的小孩在“地下室”已逗留了很长的时间,可能已经储存了许多恐惧和愤怒。这是为什么修习正念如此重要。

如果正念不在,那么当这些负面的种子浮现时,我们就会很痛苦。如果我们懂得培养正念,每天邀请它们显现并拥抱它们,就会很有疗愈之效。正念是一股强大的能量,能够觉察、拥抱以及看护那些负面的能量。最初这些负面的种子可能并不想露面,因为有太多的恐惧和不信任,所以我们要哄哄它们。经过多次拥抱,强烈的情绪就会返回“地下室”,再次成为种子,而且比之前柔软了许多。

每一次你给心结沐浴一次正念,痛苦的硬块就会柔软很多。因此,每天给你的愤怒、绝望和恐惧一次正念浴,每天这样带它们上来,然后让它们返回“地下室”,经过多日或者数周后,你就为自己的心灵创造了良好的循环和流动。

正念的三个疗愈作用

正念的第一个功能是觉知而不对抗。我们可以在任何时候停止,然后觉察内在小孩的存在。当我们第一次觉知到内在受伤的小孩,我们需要做的只是觉察他,然后打个招呼,就是如此。可能这个小孩很悲伤,如果我们注意到这一点,可以吸一口气,然后跟自己说:“吸气,我知道悲伤在我体内显现。你好,我的悲伤。呼气,我会好好照顾你。”

一旦觉察到自己内在的小孩,正念的第二个功能就是拥抱他。这是非常愉悦的修习。我们不再与自己的情绪对抗,而是好好照顾自己。正念带着它的盟友——定,觉察内在的小孩,然后温柔地拥抱他,只要几分钟情绪就能舒缓。痛苦可能还在,但我们不再受苦。

觉知和拥抱内在小孩后,正念的第三个功能是舒缓和减轻难熬的情绪。当我们温柔地怀抱这个小孩,舒缓这些复杂的情绪后,就会因此感到平静。用正念与定拥抱强烈的情绪,我们可以看到这些心理现象的根源,我们能知道痛苦来自哪里。看到事物的根源,我们的痛苦就能减轻。正念能够觉察、拥抱和舒缓负面情绪。

正念的能量除了包含“定”的能量,也包含智慧的能量。定,帮助我们专注于一个事物。有定,观的能量便会增加,智慧随之而来。智慧拥有令人解脱的力量。

如果正念存在,我们又懂得如何持续保持正念,定就会同在;当我们懂得持续保持定,智慧亦会到来。正念的能量帮助我们深入观察,获得所需的智慧,我们因此能够转化负面情绪。


本文整理自《与自己和解:治愈你内心的内在小孩》,作者一行禅师

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